[Tania Martin]

Muchas gracias Javier 🙂
Lo explicaste estupendamente en la clase y me queda súper clarito aquí también. Gracias también por la guía para cuestionarnos. Un placer leerte.

• Esta respuesta fue modificada hace 11 meses, 2 semanas por Tania Martin.

[Tania Martin]

Hola Javier!
Muchas gracias por la bibliografía.
Me alegró ver La Historia del Hatha Yoga de Alicia Souto porque es uno de los pocos libros que recomiendas que me he leído (creo que el único. jajaja) y me ayudó muchísimo a entender el yoga. Dices que la transcripción del sánscrito no está muy bien. No entiendo ni papa de sánscrito, pero me dio curiosidad tu comentario y quería preguntarte por esa transcripción y cómo afecta a quien sí entienda sánscrito. Es decir, ¿se haría muy liosa la comprensión? ¿Hay una transcripción estandarizada que se considere la correcta?

Graciassss.

[Tania Martin]

Hola a tod@s 🙂
Quizás llego un poco tarde para plantear esta pregunta, pero quise plantearla al terminar de escuchar las dos primeras clases. Allá voy…

Javier, sobre el minuto 40 de esta primera clase, hablabas del “papel del criterio” a la hora de valorar las enseñanzas y también de aspectos modificadores que han hecho que las prácticas evolucionen a lo largo de los siglos. Entendí que las metodologías han cambiado y seguirán cambiando, pero que la esencia debe mantenerse para que pueda seguirse transmitiendo una enseñanza (mismos objetivos). EN este sentido, consideras que hay aspectos modificadores aceptables y otros inaceptables para que se mantenga ese propósito esencial u original. Si esto es así y no lo entendí mal… ¿qué aspectos modificadores no serían aceptables para que pudiera seguir transmitiéndose una enseñanza?

Espero no haberme liado mucho con el planteamiento e la pregunta.
Gracias.

[Tania Martin]

REspecto a la primera práctica de meditación, alguien comentó el impulso de controlar la respiración cuando había que observarla y explicaste que era probable que fuera por haber aprendido a controlarla a través de prácticas como las de Pranayama.
Sólo quería compartir una impresión que tengo a partir de mi experiencia. He visto que much@s alumn@s que han acudido a clases sin experiencia previa alguna, tienen esa tendencia. De forma automática, cuando tienen la tarea de llevar la atención sobre algún aspecto sutil, lo primero que hacen es tratar de hacer algo para modificarlo o controlarlo. Siempre me ha resultado gracioso porque me ha parecido como un reflejo que trata de tapar que no sabemos hacer algo. Es decir, no sabemos estarnos quiet@s sin “hacer” y cuando nos lo piden, nos agarramos incoscientemente a lo que sí sabemos que es “hacer”, lo que sea, pero hacer algo. A mí me ha pasado más de una vez, sobre todo cuando comencé con las primeras meditaciones y me costaba concentrarme y entender la práctica, que me encontraba llevando un control total de la respiración sin proponérmelo para nada y, al darme cuenta de que lo hacía, me sentía muy absurda. 😀

[Tania Martin]

No es una duda, sino una curiosidad…
¿Conoces estudios/tesis/publicaciones de autores indios que hablen sobre la relación y el desarrollo de las filosofías indias y los yogas en la misma línea que lo haces tú?

[Tania Martin]

EL planteamiento de una vida acorde con los principios o concepciones del Yogasutra me invita a imaginar desde el principio una nueva vida que rompe con muchas ideas fuertemente enraizadas, emociones y sentimientos que se nutren de ellas y, como resultado, de muchísimas micro realidades que se entretejen para sostener la identidad que he creado sobre mí misma y lo que me rodea. ¡Tremendo terremoto! jajaja.
EN los años que llevo curioseando y practicando, me he hecho un buen lío por varias razones. Una de ellas ha sido indagar en diferentes tradiciones, y aprender de diferentes maestr@s sin llegar a entender bien el camino que proponían (a veces ni l@s propi@s maestr@s lo tenían claro ni lo supieron transmitir). En mi caso, he vivido mucha confusión que me ha afectado psicológicamente. He llegado a una especie de vacío existencial que no sé bien cómo explicar, un abismo ideológico que me ha dejado huérfana de principios, pero también al que me ha llevado mi propia relativización al huir de planteamientos que, para mí, no tenían un sentido claro. Ha sido agotador por momentos y he llegado a generar un fuerte rechazo “el Yoga” tal y como lo concebía hasta ese momento.
Comenzar a estudiarlo y entenderlo desde una perspectiva más académica me ha ayudado a reconciliarme con “los yogas” y a establecer ciertos límites entre las filosofías y mi propio desarrollo interno. En un sencillo resumen, ahora no me caso con ninguna y aprendo con todas. jajaja.
Así que lo que creía que podía ser para mí y ayudarme a caminar espiritualmente, ahora creo que no es para mí. He aprendido a verlo e integrarlo de una nueva forma, sin rechazarlo y pelearme, pero tampoco sin aferrarme como si me fuera la vida en ello. Y, desde esta nueva perspectiva, estoy tratando de reaprenderlo todo. A ver qué me depara el camino…

¡Gracias por el planteamiento y la pregunta!

[Tania Martin]

Genial. Muchas gracias Javier.
Con ganas de escuchar la primera clase ya.

[Autor]

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