[Javier Riutort]

hola Tania,
en la misma línea diría que no, ya que en el fondo es bastante específica y particular.
En todo caso, me viene a la mente Swami Medhananda, que quizá pueda interesarte, aunque se enfoca en el Vedanta, el cual no tratamos en este curso…

[Javier Riutort]

Hola Luisa,
la filosofía samkhya es muy interesante, y clave para caminos como los diferentes Vedantas, y Tantras. Disfrútalo

[Javier Riutort]

Gracias Tania por tu aportación.
Lo que comentas (lío, desaprender, vacío existencial, huérfana principios, no casarse con nada, etc.) no necesariamente es negativo o síntoma de “error”, como posiblemente intuyes. Parte del camino espiritual se trata de des-aprender, tanto los principios, como los valores, etc. Otra cosa es en qué momento y cómo…
En el aprendizaje autónomo forma parte de la senda este ciclo de aprender-desaprender, así como de ver lo que es para uno…

[Javier Riutort]

Hola de nuevo Tania.
El criterio no es una “ciencia exacta”. Dependerá de los objetivos, es decir, de aquello que se busca en las filosofías… Hablar de “esencias” en los yogas (que son técnicas y métodos que se aplican en caminos espirituales) es problemático. Prefiero no hablar de esencia o de autenticidad, sino de “adecuado” y “preferible”. Beer yoga no es aceptable, pero es difícil poner una línea de demarcación. Si nos pusiéramos “puristas” pocos yogas se salvarían. A voz de pronto es difícil ver qué no es aceptable, qué es engaño, etc. Tampoco estoy a favor de una quema de brujas… Habría que ver caso por caso.
En concreto de cada uno de vosotros y vuestros estudiantes, sería interesante contestar a las preguntas: “¿qué busco en el yoga? ¿en la meditación? ¿en la filosofía india? ¿Esta metodología me ayuda a ello?”

[Javier Riutort]

Gracias Tania por tu aportación. Efectivamente, también se da esta tendencia, el querer controlar lo que hacemos es bastante normal, y en cierto modo, muchas meditaciones se tratan de eso, de quitar el control.

[Javier Riutort]

¡Genial Agustín!
Efectivamente en los materiales podéis encontrar algunos de los temas que tratamos desarrollados.
Contento que estés disfrutando del curso y de estar presente en Chile aunque sea virtualmente.
Saludos,
Javier

[Javier Riutort]

Hola César,
Me alegro que la hayas podido descargar.

En mi tesis, recomiendo siempre ir directamente a las partes que os interesen. Si algún término os es desconocido recomiendo buscar una traducción rápidamente con un explorador de internet.

El diccionario que me gusta usar (eso sí, en inglés) es http://www.wisdomlib.org, donde tenéis diferentes significados en diferentes tradiciones… ya que la mayoría de términos significan cosas diferentes según la escuela/sección religiosa/tradición/linaje al que pertenezca.

Un saludo

[Javier Riutort]

Hola Agustín,
podemos entender “yoga” como “método”. Tenemos muchos métodos: karma-yoga, bhakti-yoga, laya-yoga, hatha-yoga, etc. Según los medios que se usen.

En general podemos entender los yogas que mencionas (Iyengar, ashtanga-vinyasa de Pattabhi Jois, Bikram) como emparentados (de un modo u otro) con el hatha-yoga medieval. Aunque también con disciplinas gimnásticas europeas (como cuenta Mark Singleton en El cuerpo del yoga), algo que cuesta reconocer.

En todo caso, habría que diferenciar el hatha-yoga medieval (que veremos en la sesión 4) con lo que hoy popularmente se llama “hatha” (y que suelen ser las escuelas tipo Sivananda, Satyananda, etc.).

Respondiendo a tu pregunta en cierto modo sí que es hatha-yoga, pero con muchas diferencias con el hatha-yoga medieval.

[Javier Riutort]

Hola Montse,
entiendo tu dificultad. No hay duda de que una meditación con voz es más fácil, ya que la mente tiene algo a lo que “agarrarse”. Por mi experiencia como estudiante y mis investigaciones, sé que en los estudios de yoga se suele hacer así, también a veces en algunos linajes budistas (en la vipassana de Goenka parte de la meditación es guiada, al menos al principio). Como es más fácil muchos centros de yoga empiezan con meditaciones guiadas.

Normalmente en los linajes del Dharma del Buda se practica sin guía, pero a partir de unas instrucciones.

Déjame que te dé una imagen para comparar la meditación con voz y sin voz. Es parecido a cuando empiezas a ir en bicicleta. Posiblemente empezaste con las rueditas estabilizadoras a los lados para que te dieran estabilidad, pero cuando llevabas un tiempo te las quitaron y ya condujiste sin rueditas… Está bien empezar con una voz, pero poco a poco es interesante practicar tú sola…

[Javier Riutort]

Hola Elizabeth, ya tenéis acceso a la grabación de la primera sesión. Saludos

[Autor]

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